步入沈陽故宮博物院的協中齋，一幅“趙之謙隸書七言聯”映入眼簾,，只見泛黃的宣紙上寫著“靜讀選樓長笛賦,，聞繙試學伏波書”。其字用筆細膩精致,，結構嚴謹端莊,，令人拍案叫絕。

  當下,，“高古蒼渾——沈陽故宮博物院藏篆隸書法對聯展”在沈陽故宮師善齋,、協中齋展出,，36件（套）書法作品展現清代“中興期”的篆書、隸書以及清代碑學書法家的“求質”“尚樸”,。展覽按展出書體分為“清代篆書”“清代隸書”兩個單元,，篆書單元展出18件（套）院藏篆書對聯，包含王澍,、孫星衍,、何紹基、吳廷琛等名家作品,。隸書單元展出18件（套）隸書對聯,，包含伊秉綬、翁方綱,、趙之謙、阮元等名家作品,。

  清代碑學書法的發(fā)展對于中國古代書法發(fā)展史而言,，無疑是濃墨重彩的一筆。篆書,、隸書兩種衰微的書體在清代再次興盛,，迎來“篆隸中興”。尤其是到了乾隆和嘉慶時期,，很多六朝碑版的文字被挖掘出來,。同時，隨著考據之風,、金石學,、碑碣學盛行，碑刻文字從學術研究方面滲透到書法研究領域,。這一時期篆書,、隸書的古體書法家也隨之帶領復興，形成了中興發(fā)展的趨勢,。

  縱觀清代篆書歷史大致可分為早,、中、晚三期,，早期是以王澍等為代表的“復古”階段,，中期是以鄧石如等為代表的“變革”階段，晚期則是以吳昌碩等為代表的“融徹”階段,。展覽第一單元篆書部分即展出了清代篆書“復古”階段代表書家王澍的作品“篆書七言聯”,，其句為：“蓬萊有雪識松性，碧落無云稱鶴心,�,！笔鹂睢傲汲Ｍ蹁�”,，鈐印“王澍之印”白文印、“虛舟”朱文印,、“恭壽老人”長方印,。此作品結字勻稱端莊，法度分明,，筆力內凝,，圓潤婉轉。

  清代學術風氣的轉變同樣促進了隸書的復興,。清代隸書直追古法,，取法魏晉銘碑、唐碑,，并在此基礎上向漢碑字體回歸,，在繼承漢代隸書后又賦予新的精神。清中期,，擅長隸書的名家人數眾多,，形成漢以后的一代高峰。

  “在清代碑學,、篆隸古體書法的發(fā)展中,，學者臨習古體書法，書法家潛心學術研究成為清代篆隸發(fā)展兩個相輔相成的條件,�,！鄙蜿柟蕦m博物院藝術研究部副研究館員王喆說，“本次展出的篆隸中興先驅代表——伊秉綬的作品‘隸書五言聯’,，充分表現出伊秉綬的隸書風格是在廣泛吸取漢代磚瓦銘文,、隸書碑刻等基礎之上形成的。這就表明伊秉綬在精準領悟漢隸特征同時,，不僅能準確把握漢碑敦厚古樸的藝術特點,，還能加入個人理解，形成其‘融顏入隸’的獨特風格,，盡顯舒緩平淡的同時不失大氣雍容,。”

  在清代,，習篆書和隸書的書法家大致可以分成兩種風格,。一種為學者型，另一種為書家型,。學者型的書法家不僅有古文字學的深厚修養(yǎng)和功底,，而且創(chuàng)作態(tài)度十分嚴謹，所以創(chuàng)作出的篆書和隸書作品呈現出一種淳雅清古的風格。另一類書法家,，則是把其他書體的技法融入篆書,、隸書的創(chuàng)作中，把新的書寫材料加以擴展,，形成個人獨特風貌,。“以何紹基的書法作品‘篆書五言聯’為例,，他善于運用長鋒羊毫,，其作品將水墨相融表現得淋漓盡致�,！蓖鯁唇榻B道,，“古書中記載何紹基臂長如猿，常以懸腕,、懸肘,、回腕寫字。不僅如此,，他還在前人基礎上加以拓寫,，融入個人技法、才識,，才形成個性化發(fā)展的新局面�,！�

  （記者 劉勇）