講述人：王杰,，中共中央黨校哲學(xué)部教授

　　金秋送爽,，丹桂飄香，農(nóng)歷九月初九的重陽(yáng)佳節(jié),，寓意深遠(yuǎn),、情滿流長(zhǎng)。這期,，我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗,。

　　登高

　　重陽(yáng)節(jié)最突出的節(jié)俗活動(dòng)是登高。東漢的時(shí)候,，汝南人桓景拜仙人費(fèi)長(zhǎng)房為師,。費(fèi)長(zhǎng)房對(duì)桓景說(shuō)，今年九月九日會(huì)有大災(zāi)大難,，家人如果佩戴上茱萸,，登山飲菊花酒，就可以消除災(zāi)禍,。到了這一天,，桓景依言，舉家登山,，果然平安無(wú)事,。晚上回到家中,，看到雞犬牛羊全都死了。此后人們每到九月九日便會(huì)登高,、野宴,、佩戴茱萸、飲菊花以求免禍呈祥,。

　　宮廷皇室也常舉辦這項(xiàng)活動(dòng),。清嘉慶道光年間蘇州吳縣人顧祿在所著的《清嘉錄》一書(shū)中，記述了孟嘉從桓溫游龍山,，亦九日登高之舉,，后遂相承為故事。隋唐時(shí)期,，每到重陽(yáng),，登高活動(dòng)不但在民間較為盛行，而且文人墨客尤其熱衷此項(xiàng)活動(dòng),，因而使它成為一項(xiàng)綜合性的“高會(huì)”,。

　　此外，重陽(yáng)節(jié)期間天氣晴朗,，氣溫涼爽,，適宜于登高望遠(yuǎn)。這時(shí)山野里的野果,、藥材之類(lèi)又正是成熟的季節(jié),，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料,，農(nóng)民們把這種采集活動(dòng)叫做“小秋收”,。登高的風(fēng)俗最初可能是從此演變而來(lái)的。重陽(yáng)節(jié)在民間生活中還是秋冬交接的時(shí)間界標(biāo),。

　　吃重陽(yáng)糕

　　重陽(yáng)節(jié)以吃糕馳名,。高和糕諧音，作為節(jié)日食品,，最早是慶祝秋糧豐收,、喜嘗新糧的用意，之后民間才有了登高吃糕,，取步步登高的吉祥之意,。據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕,、菊糕,、五色糕，制無(wú)定法,，較為隨意,。九月九日天微微亮的時(shí)候,，用片糕搭在兒女的額頭上，口中念念有詞,，祝愿子女百事俱高,，這是古人九月制作糕點(diǎn)的本意。明代沈榜在《宛署雜記》中說(shuō)：“九月蒸花糕,，用面為糕,，大如盆，鋪棗二三層,，有女者迎歸,，共食之�,！币簿褪钦f(shuō),，蒸花糕以面為原料，并鋪上紅棗,，像盆一般大小。做好后還要迎回已嫁人的女兒,，與她共同食用,。從中足見(jiàn)花糕在當(dāng)時(shí)的流行程度。當(dāng)今的重陽(yáng)糕,，仍無(wú)固品種,，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類(lèi)都可以稱為重陽(yáng)糕。

　　插茱萸

　　就像五月端午節(jié)被視為惡日一樣,，民間信仰也認(rèn)為九月九日重陽(yáng)節(jié)為逢兇之日,，多災(zāi)多難。因此在重陽(yáng)節(jié)會(huì)采取種種去災(zāi)求吉的巫術(shù),，插茱萸就是一種,。所以重陽(yáng)節(jié)又叫做茱萸節(jié)。茱萸,，又名越椒或艾子,，秋后成熟，果實(shí)嫩時(shí)呈黃色,，成熟后變成紫紅色,，有溫中、止痛,、理氣等功效,。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲(chóng),，素有“吳仙丹”和“辟邪翁”之稱,。由于登高時(shí)有插茱萸,、佩茱萸囊的風(fēng)俗，因此登高會(huì)又叫“茱萸會(huì)”“茱萸節(jié)”,。到了唐代,，茱萸按照唐代民俗，既可將它作為重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日禮物送給親友,，如孟浩然的《九日得新序》一詩(shī)中,，就有“茱萸可佩，折取寄情親”的描述,；同時(shí),，重陽(yáng)插戴茱萸，還有驅(qū)邪避災(zāi)的美好寓意,。除了佩帶茱萸,，人們也有頭戴菊花的，唐代就已經(jīng)開(kāi)始盛行,。到了清代,，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，解除兇穢,，以招吉祥,。這是頭上簪菊的變俗。宋代,，還有將彩繒剪成茱萸,、菊花來(lái)相贈(zèng)佩戴的。唐代郭震《秋歌》卷二就說(shuō)：“辟惡茱萸囊,，延年菊花酒,。”將辟惡的茱萸香囊與延年益壽的菊花酒并稱,。