何以中國·尋根遼寧丨壇廟冢敬天法祖 玉龍鳳禮和萬邦
北國網(wǎng)記者 王世海
核心提示:
在朝陽市建平縣與凌源市交界處,,努魯兒虎山谷間有3道長約10公里的丘陵土梁,因狹長的牤牛河從這里蜿蜒而過,,故得名牛河梁,。上個(gè)世紀(jì)80年代,一處新石器時(shí)代晚期紅山文化遺址群在牛河梁橫空出世,,震驚世界。
牛河梁遺址中女神廟、積石冢,、大型臺(tái)基建筑址,代表了我國北方地區(qū)史前文化的高度水平,,這里擁有中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的史前神殿遺址,,發(fā)現(xiàn)了中華民族的共祖、世界首例女神頭像,,這里的玉器文化高度發(fā)達(dá),,出土了大量精美的玉器和帶有龍鳳造型的玉器,使得遼河流域成為中國龍鳳文化的主干之一,在中華文明起源史上占有“直根系”地位,。
8月14日,,“何以中國·尋根遼寧”網(wǎng)上重大主題宣傳活動(dòng)采訪團(tuán),來到牛河梁國家考古遺址公園,。在藍(lán)天白云之下,,慎終追遠(yuǎn),探究深厚博大的紅山文化,;在綠水青山之間,,對(duì)話古今,感受5000多年人類文明綿延悠長,。
記者了解到,,牛河梁遺址中“壇廟冢”和“玉龍鳳”,蘊(yùn)含“敬天,、禮地,、法祖”的思想和“龍鳳呈祥”的文化基因,這些中華民族文化傳統(tǒng)中的精華,,起源于東北,,成熟于紅山,傳承后世,,啟示今人,。

巨幅360度沉浸式多媒體投影屏幕,生動(dòng)再現(xiàn)紅山先民生活,。
最近,,經(jīng)過四個(gè)月的維護(hù)修繕,牛河梁國家考古遺址公園重新向公眾開放,。牛河梁國家考古遺址公園包括牛河梁遺址博物館綜合館,、第一地點(diǎn)(女神廟)保護(hù)展示館、第二地點(diǎn)(祭壇,、積石冢)保護(hù)展示館,、牛河梁紅山文化展示中心4座展館,良好的展示條件可以讓觀眾充分了解歷史悠久,、底蘊(yùn)厚重的牛河梁遺址,。

紅山人形貌雕塑。

陶“塔”形器殘件,。
牛河梁遺址博物館相關(guān)負(fù)責(zé)人在接受記者采訪時(shí)表示,,紅山文化的社會(huì)形態(tài)處于母系氏族社會(huì)的全盛時(shí)期,主要社會(huì)結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團(tuán),。女神廟,、積石冢,、大型臺(tái)基建筑址是牛河梁紅山文化遺址的代表性建筑。此三類遺址點(diǎn)依山勢(shì)按南北軸線分布,,壇,、廟、冢三位一體,,規(guī)模宏大,、氣勢(shì)雄偉,是紅山文化最高層次祭祀中心場(chǎng)所,。
第一地點(diǎn)為牛河梁遺址結(jié)構(gòu),、功能較為特殊的區(qū)域,也是認(rèn)識(shí)牛河梁遺址的重要切入點(diǎn),。新的考古發(fā)現(xiàn)將第一地點(diǎn)重新劃分為9座營建順序略有先后,、功能密切相關(guān)、由臺(tái)基構(gòu)成的大型建筑群,。牛河梁遺址第一地點(diǎn)是經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)并在較短時(shí)期內(nèi)集中興建的臺(tái)基建筑群,,凸顯紅山社會(huì)強(qiáng)大的社會(huì)組織和動(dòng)員能力。

女神廟遺址,。
出土各類泥塑的“女神廟”坐落在規(guī)模宏大的臺(tái)基之上,,目前該臺(tái)基的殘存高度達(dá)4.6米以上。女神廟是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的史前神殿遺址,,位于牛河梁主梁頂上,,處在整個(gè)遺址群的中心位置。
女神廟全長約22米,,寬約2—9米,。平面略呈“亞”字形,由一個(gè)多室和一個(gè)單室的半地穴式建筑組成,。廟內(nèi)供奉數(shù)尊大型女性泥塑像,,她們的形體是現(xiàn)代人的1—3倍,其姿態(tài)各不相同,,排列有序,,反映了祖先崇拜的重要內(nèi)容。

女神塑像,。
牛河梁女神廟出土的與真人大小的女神塑像,是世界首例,,中國著名考古學(xué)家蘇秉琦指出,她是紅山人的女祖,,也是中華民族的共祖。
第二地點(diǎn)的紅山文化祭壇,、積石冢集中發(fā)現(xiàn)于牛河梁遺址周圍,,多分布于崗丘頂部或坡地上,為“五冢一壇”結(jié)構(gòu),面積5850平方米,,發(fā)現(xiàn)紅山文化墓葬50座,,出土玉器98件。積石冢以祭壇為中心東西對(duì)稱,,反映了先民的原始信仰和族群意識(shí),,堪稱中華遠(yuǎn)古文明的奇跡。

積石冢是王陵,。
積石冢都是一冢多墓,,冢內(nèi)除中心大墓外,還有許多從屬的墓葬,,“唯玉為葬”是積石冢的突出特點(diǎn),。
祭壇是積石冢的附屬設(shè)施,在牛河梁遺址祭壇是積石冢內(nèi)由石樁圍成疊起的圓壇,,形成三圈三層的結(jié)構(gòu),。

紅山人祭祀場(chǎng)面再現(xiàn)。
著名考古學(xué)家蘇秉琦先生曾指出:紅山文化壇,、廟,、冢三種遺跡的發(fā)現(xiàn),代表了我國北方地區(qū)史前文化的高度水平,,它的社會(huì)發(fā)展階段已向前大大跨進(jìn)了一步,,從這里我們已經(jīng)看到了中華五千年文明的曙光。
牛河梁遺址積石冢還出土了大批玉器,,舉世聞名,,引起中外學(xué)術(shù)界極大關(guān)注。精美玉器體現(xiàn)出先民們的工藝水平,、審美情趣與精神信仰,。玉器的功能不僅是飾品,還被當(dāng)作禮器,、祭器等,,成為等級(jí)、權(quán)力,、地位的象征,。
牛河梁遺址出土的玉器種類繁多,有人物形,,有龍,、鳳、鳥,、龜?shù)葎?dòng)物形,,有玉斜口筒形器(即馬蹄狀玉箍),、勾云形玉佩,還有玉鐲,、玉環(huán),、玉璧等。

玉豬龍,。
玉豬龍是紅山文化玉器中獨(dú)具特色的一種器型,,牛河梁出土的一件玉豬龍為淡綠色玉質(zhì),其身蜷曲如環(huán),,龍首雕刻精美,,長立耳,耳廓寬大高聳,,雙目圓睜微鼓,,吻部前凸,口略張開露齒,,栩栩如生,。
牛河梁遺址第十六地點(diǎn)4號(hào)墓是迄今發(fā)現(xiàn)的紅山文化晚期規(guī)模最大、規(guī)格最高的墓葬,,墓主人是一位40歲至45歲左右的男性,,墓中隨葬玉鳳等精品。

玉鳳,。
特別是牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號(hào)冢23號(hào)墓里,,還出土了龍鳳玉佩,這是國內(nèi)目前所知年代最早的龍鳳并列圖案玉器,。該玉佩整體呈黃綠色,,正面雕刻出一龍一鳳的頭部,龍吻部前凸,、長舌圓睛,,鳳高冠圓睛、喙部上揚(yáng),,龍鳳首尾相依交纏,,生動(dòng)傳神。

龍鳳玉佩,。
省文物保護(hù)專家組組長郭大順認(rèn)為,,龍鳳玉的出土,證明遼河流域是中國最早以龍鳳為題材進(jìn)行玉器創(chuàng)作的地方,,以牛河梁為代表的紅山文化龍鳳應(yīng)是深厚悠長的中國龍鳳文化起源的主干,。
郭大順曾使用六個(gè)字對(duì)牛河梁遺址內(nèi)涵進(jìn)行了精煉概括,那就是“壇廟冢,、玉龍鳳”,,字字珠璣,,道出關(guān)鍵,。
紅山文化所展示的特征體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的突出的連續(xù)性,、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性,、突出的包容性,、突出的和平性,為中華文明的形成與發(fā)展貢獻(xiàn)了重要的精神內(nèi)核,。
校對(duì):牛鳳宇
責(zé)編:李 明
審核:劉 新
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