山水文化,，源于中國(guó)人認(rèn)識(shí)自然、理解人與自然關(guān)系的獨(dú)特方式,。從早期敬畏天地的山水崇拜,，到此后澄懷觀道的山水寄懷，再到20世紀(jì)以來國(guó)家民族視野下的山水繪畫,，山水文脈和山水精神歷經(jīng)千年傳承不息,，山水畫也成為中國(guó)人精神世界的藝術(shù)表達(dá)。近年來,，從全國(guó)展到地域展,，系列主題山水畫展反映出山水畫創(chuàng)作在回溯傳統(tǒng)、表現(xiàn)時(shí)代等方面的新趨勢(shì)和新思考,，彰顯新氣象,。

　　創(chuàng)新藝術(shù)語言

　　千余年來，山水畫已成為最能體現(xiàn)中國(guó)文化精神,、反映中國(guó)人藝術(shù)理想的重要繪畫門類,。隨著藝術(shù)研究不斷深入、藝術(shù)交流更加頻繁,，當(dāng)代山水畫家們自覺回溯傳統(tǒng)文脈,，重識(shí)山水精神,，積極探索傳統(tǒng)山水畫語言在新時(shí)代語境中的恰當(dāng)轉(zhuǎn)化。

　　這一轉(zhuǎn)向,，在近期山水畫展覽中得到清晰體現(xiàn),。比如，中國(guó)國(guó)家畫院主辦的“山水畫創(chuàng)作的時(shí)代精神與語言革新”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨提名展,，通過學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合的方式展開深度討論,，既辨析創(chuàng)作中出現(xiàn)的新問題，又探討本體語言與時(shí)代精神的有效融合,，積極引導(dǎo)當(dāng)代山水畫在繼承傳統(tǒng),、反映時(shí)代精神上展開多元?jiǎng)?chuàng)新。像范揚(yáng)的《白云生處有人家》等作品,，筆墨運(yùn)用和色彩揮灑率性又富有節(jié)奏感,，以山水寫生與山水創(chuàng)作的同一性，表現(xiàn)平凡景致的生機(jī),、入古出新的活力,。方向的《夜行》則描繪了夜幕下火車從隧道中呼嘯而出的情景。畫面上方,，以積墨點(diǎn)染黑黢黢的山體,；畫面下方，以線條勾勒山澗中的溪水,，利用大面積的墨色對(duì)比拉開畫面層次,。展出的15位山水畫家的百余幅作品，從不同角度拓展筆墨表現(xiàn)形式,，在當(dāng)代城市生活中尋找山水之境,，繪畫語言探索與時(shí)代精神表達(dá)互為表里。

　　“用最大的功力打進(jìn)去,，用最大的勇氣打出來”,，李可染變革中國(guó)畫的藝術(shù)理念，激勵(lì)著一代代山水畫家在傳承中不斷創(chuàng)新,。由國(guó)務(wù)院參事室中央文史研究館研究中心,、江蘇省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中共徐州市委宣傳部聯(lián)合主辦的“萬山紅遍——當(dāng)代山水畫創(chuàng)作與研究”活動(dòng),，將“李可染作品展”與“當(dāng)代山水二十家作品展”“全國(guó)山水畫名家邀請(qǐng)展”并置展出,。3個(gè)展覽配合3場(chǎng)“當(dāng)代山水畫創(chuàng)作與研究學(xué)術(shù)對(duì)話”，圍繞李可染的藝術(shù)思想和創(chuàng)作實(shí)踐,，以及當(dāng)代山水名家的作品展開,，在厘清山水畫發(fā)展嬗變,、文脈傳承,、歷史沿革,、學(xué)理認(rèn)知的同時(shí)，深入探討當(dāng)代山水畫如何守正創(chuàng)新,。

　　新時(shí)代山水畫創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向,，體現(xiàn)出山水畫家對(duì)時(shí)代精神的體悟和思考。他們從火熱的時(shí)代生活中萃取主題,，創(chuàng)新藝術(shù)語言,，認(rèn)真探察藝術(shù)山水與自然山水、本體語言與時(shí)代精神的內(nèi)在聯(lián)系,，賦予山水畫更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力,。

　　禮贊大美河山

　　新時(shí)代山水畫創(chuàng)作積極關(guān)注現(xiàn)實(shí)，充分融入地方文化建設(shè),。從表現(xiàn)新農(nóng)村到反映生態(tài)文明建設(shè)成就,，美術(shù)工作者的創(chuàng)作視角從對(duì)形式語言的追求轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)主題的挖掘，實(shí)現(xiàn)由“小我”情趣到“大我”情懷的躍升,。

　　生態(tài)文明建設(shè)取得的顯著成就,，為山水畫創(chuàng)作注入新活力、新內(nèi)涵,。很多山水畫家不再沉浸于表現(xiàn)田園小景,，而是以更宏闊的視野創(chuàng)作雄偉壯麗的大山大水，反映現(xiàn)實(shí),，禮贊時(shí)代,。由湖南省數(shù)十位美術(shù)工作者歷時(shí)3年通力完成的“大美瀟湘”大型系列中國(guó)山水畫創(chuàng)作工程，便是對(duì)瀟湘大地生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性,、轉(zhuǎn)折性,、全局性變化的生動(dòng)呈現(xiàn)。創(chuàng)作成果匯集成展,，《資潤(rùn)江山》《澧水泱泱》《多彩瀏陽河》《沅水奔流韻瀟湘》等7幅長(zhǎng)卷和30余件單幅作品,，展現(xiàn)了湖南“一江一湖三山四水”的恢宏氣象，“瀟湘山水”這一傳統(tǒng)美學(xué)意象也實(shí)現(xiàn)了繪畫創(chuàng)作上的突破,。尤其是7幅山水長(zhǎng)卷作品氣勢(shì)宏大,、連綿有致，或以水墨暈染,，或輔以多種設(shè)色,，在以往“瀟湘山水”側(cè)重表現(xiàn)柔美抒情的審美意境外，增添了現(xiàn)代審美要素,，表現(xiàn)了新時(shí)代湖湘大地山靈水秀之姿,，美麗鄉(xiāng)村、活力新城等景致在秀美山水中隱現(xiàn),，繪就一幅人與自然和諧共生的現(xiàn)代畫卷,。泰山作為五岳之首,，在中國(guó)文化中具有重要地位。近年來,，陳玉圃創(chuàng)作的歌詠泰山的系列巨制,，表達(dá)了對(duì)大美河山的禮贊。畫面中,，千巖競(jìng)秀,、草木蔥蘢、云山霞映,，意境高遠(yuǎn),、氣韻靈動(dòng)，一派磅礴氣象,，生動(dòng)展現(xiàn)了泰山的險(xiǎn)絕和浩然之氣,。這些作品體現(xiàn)出當(dāng)代山水畫家“為祖國(guó)河山立傳”的藝術(shù)情懷和積極探索。

　　“仰之彌高”的氣魄和意境,，在北宋全景式山水中得到充分展現(xiàn),，那些堅(jiān)實(shí)宏偉的山體和靈活多變的皴法，依然是今天山水畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)的典范,。許多創(chuàng)作者從北宋山水畫中汲取營(yíng)養(yǎng),，來表現(xiàn)新時(shí)代的山水氣象。由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)等主辦的“江山如此多嬌——中國(guó)山水畫作品展覽”,，倡導(dǎo)描繪祖國(guó)山河之美,，其中不乏新人佳作。在單英的《大山新歌》中,，巨大的山體拔地而起,，一座高架橋立于崎嶇險(xiǎn)峻的高山之上，連接起山上山下的村莊,，以山勢(shì)之險(xiǎn)襯托出百姓生活的便利,。高麗娟的《隴原春早》通過頗具形式感的線條組構(gòu)畫面，灰白清冷的色調(diào)襯托著零星村落,，遠(yuǎn)景處一列高鐵呼嘯而過,，似乎打破了隴中山水的寂靜，送去了“煙火生活”,。其他展覽上的作品,，如張復(fù)興的《萬壑樹參天》、徐衛(wèi)國(guó)的《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》等,，皆立象盡意,，以嶄新的筆墨氣象展現(xiàn)大山大水的壯闊。一件件作品，借助對(duì)各地自然風(fēng)貌之美的描繪,，寄托著創(chuàng)作者對(duì)祖國(guó)河山的深厚情感,。

　　宋代郭熙曾說，“山水,，大物也”,。通過近期山水畫展可以發(fā)現(xiàn),，新時(shí)代的山水畫家以更加廣闊的藝術(shù)視野,、飽滿的情懷和蓬勃的創(chuàng)造力，傳承和弘揚(yáng)山水畫的千古文脈,，以“大我”之心禮贊大美河山,，既為時(shí)代進(jìn)步寫下生動(dòng)注腳，又呼應(yīng)人與自然和諧共生的理念,。

　　拓展文化空間

　　山水畫有著廣闊的拓展空間,。如何進(jìn)一步挖掘山水文化內(nèi)涵、激發(fā)山水畫創(chuàng)作活力,？近期,，形態(tài)多樣的山水畫展為創(chuàng)作與研究帶來啟示。

　　近年來,，全國(guó)重點(diǎn)博物館,、美術(shù)館都在積極開展館藏經(jīng)典的活化與利用，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作,。中國(guó)美術(shù)館先后策劃的“墨韻文脈——遼寧省博物館,、中國(guó)美術(shù)館藏古代山水畫展”“墨韻文脈——吉林省博物院藏古代繪畫精品展”，遼寧省博物館和北京畫院承辦的“丹青萬象——齊白石和他的師友弟子們”跨年大展,，均整合文博單位美術(shù)資源,，通過精心策劃，對(duì)古代繪畫展開多維度,、多層次挖掘與解讀,，讓更多經(jīng)典作品以嶄新的方式出現(xiàn)在公眾面前，既惠及大眾,，也為當(dāng)下山水畫創(chuàng)作提供養(yǎng)分,。

　　詩與畫作為中國(guó)文化基因的重要組成部分，早已成為中國(guó)人表達(dá)情志的重要手段,。詩畫合璧的中國(guó)畫,，逐步發(fā)展成為東方藝術(shù)中獨(dú)樹一幟的文化形態(tài)和藝術(shù)樣式。探尋并傳承中華美學(xué)精神,，重新思考“詩畫關(guān)系”在當(dāng)代繪畫發(fā)展中的價(jià)值,，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。自2020年浙江省文史研究館和中國(guó)美術(shù)學(xué)院舉辦首屆“青山行不盡——唐詩之路藝術(shù)展”以來,，該系列展已連續(xù)舉辦4屆,。三代學(xué)人,、千余學(xué)子，歷時(shí)數(shù)月重走中國(guó)歷史上的“唐詩之路”,，通過實(shí)地采訪,、研討調(diào)查、交流合作等形式,，以中國(guó)畫,、油畫等諸多畫種，深入思考“詩畫本一律”的經(jīng)典命題,。許江的油畫《天臺(tái)寫生》組畫等作品,，以詩和山水重溫浙江的自然、歷史與人文,，揮寫山川美景,，興發(fā)新時(shí)代的勃然詩性，從不同角度重新建立詩文與山水的內(nèi)在聯(lián)系,，探求詩境滋養(yǎng)心靈和藝術(shù)的更多可能,。

　　藝術(shù)教育始終是藝術(shù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。全國(guó)高等藝術(shù)院校山水畫教學(xué)與創(chuàng)作研討會(huì)暨師生作品展,，自2013年由中央美術(shù)學(xué)院牽頭舉辦首屆以來,，至今已在國(guó)內(nèi)各高等藝術(shù)院校成功舉辦了9屆。在此期間,，全國(guó)藝術(shù)高校的山水畫教學(xué)單位,，通過密切交流和深入合作，整合山水畫教學(xué)資源和力量,，推動(dòng)山水畫教學(xué)向多元,、生動(dòng)、縱深發(fā)展,，進(jìn)一步提升了山水畫創(chuàng)作水平,。“鵲華掇英——2023全國(guó)高等藝術(shù)院校山水畫教學(xué)與創(chuàng)作研討會(huì)暨師生作品展”,，匯集35家高等藝術(shù)院校及專業(yè)創(chuàng)作單位的山水畫作品500余件,，集中展現(xiàn)了全國(guó)高等藝術(shù)院校山水畫教學(xué)與創(chuàng)作的新探索、新面貌,、新成果,。

　　“青山行不盡，綠水去何長(zhǎng),?！鄙剿呛由剑彩菤q月,。期待更多美術(shù)工作者以“為祖國(guó)河山立傳”的情懷書寫時(shí)代氣象,，以“心手合一”的境界創(chuàng)新筆墨語言，創(chuàng)作出更多謳歌時(shí)代,、贊美自然的精品佳作,。

　　（作者為中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)）

　　

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉